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古人發(fā)明了很多俗語(yǔ)，而一日夫妻百日恩便是其中人盡皆知的一句，不過(guò)下半句才是經(jīng)典，只是知道的人很少。

古語(yǔ)是中華文明中不可或缺的一部分，其中蘊(yùn)含了古人用幾十年或者上百年才總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，所以無(wú)論什么時(shí)候，我們都不能不當(dāng)回事。由于中華歷史綿長(zhǎng)悠久，很多古語(yǔ)已經(jīng)無(wú)法追溯到具體的出處，而一日夫妻百日恩的出處據(jù)說(shuō)可以追溯到西漢時(shí)期的董永。

董永是家境貧寒，是當(dāng)時(shí)著名的大孝子，父親去世后，沒錢安葬父母的他，便想到了賣身葬父。董永的善行感動(dòng)了偷偷下凡的七仙女，于是便有了我們現(xiàn)在所熟知的天仙配，董永有自知之明，他找到了很多借口拒絕迎娶七仙女。七仙女卻不放棄，她說(shuō)服了槐樹來(lái)為自己的幸福證婚，董永感動(dòng)不已，兩人便在老槐樹下成親。

只不過(guò)兩人拜完天地后，老槐樹卻將他們情定一生的“百年好合”，說(shuō)成了“百日好和”，于是兩人在度過(guò)了幸福的百日之后，王母娘娘便狠心棒打鴛鴦。

他們兩人面對(duì)困難不肯放棄，將愛情刻進(jìn)了骨子里，在崇尚美好婚姻的男女中，他們也成了榜樣，被后世一直傳頌，于是便有了“一日夫妻百日恩”的說(shuō)法。

當(dāng)然，董永和七仙女的愛情是人們勾勒出來(lái)的，并不是真實(shí)存在的故事，只是人們都渴望有這樣的愛情罷了。

此外，關(guān)于這句古語(yǔ)的來(lái)源還有另外一種說(shuō)法，即關(guān)漢卿的《救風(fēng)塵》，其中有這么一句臺(tái)詞：可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。

后來(lái)由于《救風(fēng)塵》的戲劇廣為流傳，漸漸地人們便將“夜”改為了“日”，繼而有了一日夫妻百日恩。

在很多人看來(lái)，這句古語(yǔ)中的“日”所指的就是天，一日就是一天，百日就是百天，所以理解為了當(dāng)了一天的夫妻就有了百天的恩情。

其實(shí)這種理解是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@里的“日”并不是表示“天”的時(shí)間概念，而是指短暫相處的時(shí)光。所以這句古語(yǔ)真正的意義是，一旦兩人結(jié)為了夫妻，就會(huì)有濃厚的恩情，即便相處的時(shí)光很短暫，那也足以被刻骨銘心記一輩子。

在古代普通人的婚姻生活中，很多家庭的組成都是從“一日”作為開端的，他們?cè)诔捎H之前，并沒有相處的時(shí)間，而婚后短暫的相處便成了一生的掛念。只是在這種社會(huì)基調(diào)之下，幸福的婚姻何其之少，不幸的婚姻卻比比皆是，而最痛苦自然是地位低下的女子。

她們一旦被休妻，那么就會(huì)被周圍的鄰里所嫌棄，迎接她們的無(wú)休止的指責(zé)和凄苦的生活。

所以古人為了讓婚姻能夠持久，讓社會(huì)人口不斷增加，便將夫妻之間的感情從生活上升到道德的高度，想要以此來(lái)拴住那些不安分的男性。

如果說(shuō)“一日”是婚姻的開端，那么這句話的后半句則是對(duì)婚姻的升華，即：百日夫妻似海深。

古代的婚姻是從陌生人開始的，短暫的相處之后，自然會(huì)暴露很多問題，即便是現(xiàn)在的婚姻也是如此，相當(dāng)多的情侶都沒能邁過(guò)磨合期的坎而最終分道揚(yáng)鑣。

不過(guò)當(dāng)日子過(guò)了一段時(shí)間，等到磨合期安穩(wěn)地度過(guò)了，那么自然也就期望美好的日子能長(zhǎng)長(zhǎng)久久。

所以說(shuō)百日夫妻之間的感情已經(jīng)非常濃厚了，像大海一樣深邃，這就提醒了婚姻中的雙方，不要輕易放棄一段已經(jīng)開始了的這段感情。

茫茫人海中，偏偏是你我走到了一起，這就是緣分，一旦選擇了分離，那么緣分就斷了，再想著接上，那就難如登天。

夫妻之間的相處，并不是一方無(wú)休止的付出，而需要雙方的共同努力，讓對(duì)方察覺到關(guān)心和愛，這才是長(zhǎng)久之久。

夫妻相愛莫忘恩其實(shí)就是對(duì)長(zhǎng)久婚姻的最好詮釋，無(wú)論什么時(shí)候，都要感謝對(duì)方的陪伴。

相比較古代的婚姻，現(xiàn)在的婚姻自然幸福指數(shù)更高，畢竟在走進(jìn)婚姻的殿堂之前，兩人有著充分的相處時(shí)間，如果沒有信心攜手走到最后，倒不如早點(diǎn)選擇分開。